Il culto dell'uomo

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June 27, 2022

L'adorazione della luna è una nozione religiosa di adorazione della luna o di una divinità. I corpi celesti, specialmente quelli apparentemente più grandi, il sole e la luna, hanno dato origine a miti e credenze religiose nella maggior parte delle persone della terra. Il sole è stato talvolta menzionato come la fonte di quasi tutte le religioni superiori attraverso il culto del sole, ma anche la luna, che vaga nel cielo di notte, ha avuto un posto di rilievo nella creazione del mito dei popoli. Gli eschimesi della penisola del Labrador credevano che il paradiso fosse sulla luna e alcuni indiani lo vedevano come un luogo di residenza per capi e stregoni. In alcune delle isole del Mare del Sud, i bambini morti possono vivere sulla luna e mangiarla, in modo che diminuisca di dimensioni. I nativi americani di Orinocco adoravano un paio di rocce come simboli del sole e della luna; altri hanno immaginato la luna in uno zoo. Anche tra i popoli culturali, dove la luna oltre al sole divenne un timer (mas negli indiani, ma in greci e romani, mena nei Goti, mona negli anglosassoni, mania nei nordici, tutti con la tribù ma, misura), la luna dà origine a un ricco mito. Spesso diventa il capofamiglia, donatore di pioggia e re sui morti, ma anche la casa della risurrezione, poiché si ringiovanisce. In Egitto, naviga come il sole su una barca nel cielo ed è chiamato Chons (u) ("il marinaio"), la terza divinità della triade tebana (Ammon e Mut sono gli altri). Anche il Toth dalla testa di ibisco è spesso identificato con la luna. Che questo sia anche il dio dell'apprendimento è coerente con la nozione assira "e babilonese" di Sin, il dio della luna e della saggezza (enzu), che è raffigurato come un uomo con la barba ondulata e una falce di luna sul cappello. Negli egizi e nei semiti la luna è sempre un dio maschile, ed è quindi errato cercare di identificare la divinità dei semiti con divinità, come l'Ishtar degli Assiri, l'Ashtoreth dei Fenici, l'Atargatis delle visioni (Derketo) e così via. Solo più tardi la luna diventa una divinità femminile, con i greci Selene (Artemis, Diktynna, Io) e con i romani Luna (Diana, Hekate, Trivia), che furono onorati con sacrifici, nonché la loro controparte maschile (Soma) tra gli indiani. In alcuni popoli dell'Asia Minore, negli slavi e nei celti, così come negli indiani e nei tedeschi, la luna ha mantenuto il suo carattere maschile fino a tempi recenti. I tedeschi e gli indiani condussero la loro genealogia fino a molti dei (Mannus e Yama). Nel primo caso, la luna piena è il barile pieno di idromele vivificante, che alla fine viene svuotato e trasformato in un corno da bere. Laddove la luna nelle linee aeree meridionali è la pioggia e quindi la donatrice della vita fisica, nel nord diventa l'origine della neve e dell'inverno. Ancora oggi è considerato nel folklore colui che ha il potere sul tempo. Il "cambiamento di luna" è considerato per cambiare il tempo. Tra i romani, che originariamente avevano mesi lunari, sacrificavano al grande corpo celeste al novilunio e al plenilunio; il primo di questi tempi fu solennemente proclamato dai sacerdoti (calendæ, di æ, proclamare) come è ancora oggi il caso dei musulmani. Tra i tedeschi, i missionari poterono solo con estrema difficoltà sradicare il culto della luna. Eppure Rabanus Maurus si lamenta del fatto che le iuta nelle eclissi lunari attraverso urla e musica allarmante abbiano cercato di salvare la luna dall'essere inghiottita.

Vedi anche

Adorazione del sole

Fonti

Måndyrkan i Nordisk familjebok (seconda edizione, 1913)