Civiltà

Article

July 1, 2022

Civiltà, dal latino civilis, in definitiva da civis, "cittadino", nel senso di urbanizzazione, significa solitamente lo stesso di società ma talvolta è un nome specifico per una cultura, anticamente, non barbarica. L'equivalente greco è "polizia". Le prime civiltà includono la Mesopotamia tra l'8.000 a.C., l'Egitto tra il 5.000 e il 3.000 a.C., la Valle dell'Indo tra il 2.600 e il 2.400 a.C., la Cina settentrionale tra il 3.000 e il 2.000 a.C., l'America centrale tra il 3.000 e il 500 a.C. e il Perù tra il 2.500 e il 500 aC Per i greci era ovvio che un'organizzazione superiore fosse la base della loro civiltà. Per i romani, la società greca e romana costituiva la civiltà.

La culla della civiltà

La culla della civiltà è uno dei possibili luoghi in cui ha avuto origine la civiltà. Di solito si trova nel Vicino Oriente antico durante il calcolitico, il periodo Ubaid, la cultura Naqada, specialmente nella mezzaluna fertile (soprattutto il Levante e la Mesopotamia) ma anche in vari luoghi dell'Armenia, della Grecia e dell'altopiano iranico accanto ad altre culture asiatiche lungo il grandi valli fluviali, come il fiume Indo nell'Asia meridionale e il fiume Giallo in Cina La civiltà spesso presuppone la presenza dell'agricoltura e delle società urbane, e come tale è una conseguenza della rivoluzione neolitica. Ciò presuppone che non ci sia un'unica "culla" ma diversi sviluppi di civiltà, dove il Medio Oriente durante il Neolitico fu per primo. Se la scrittura è presa come prerequisito per la civiltà, la prima culla è quella dei Sums.

Definizione

Ciò che caratterizza una civiltà nei confronti delle società non civilizzate PU dirsi quanto segue: agricoltura Città Scrittura e matematica Centralizzazione economica e politica religione organizzata Apparato militare organizzato Sviluppo e promozione della tecnologia Società di classe, come l'aristocrazia, la teocrazia o la burocrazia

Risposta

I critici di ambienti politici principalmente di sinistra credono che la civiltà distrugga le relazioni umane e la natura attraverso l'introduzione di gerarchie e concetti astratti per governarli come la proprietà privata, la proprietà intellettuale e la distribuzione del lavoro. I fautori della civiltà credono che porti a una riduzione della mortalità infantile, all'aumento dell'aspettativa di vita, all'assenza di fame e all'illuminazione invece della superstizione.

La lotta delle civiltà

Nel 1992, Francis Fukuyama pubblicò l'acclamato libro La fine della storia e l'ultimo uomo, in cui sosteneva che la storia era finita con la vittoria delle democrazie occidentali sul comunismo nella Guerra Fredda. Nel 1996, Samuel P. Huntington scrisse In risposta alla lotta delle civiltà: verso un nuovo ordine mondiale. (nuova edizione 2002, traduzione svedese 2006). Questo libro ha ricevuto molta attenzione, discussione e in molti casi criticato.Il titolo di Huntington nel libro era che il fatto che solo un'ideologia e un sistema economico sembravano essere disponibili dopo la fine della Guerra Fredda non significava la fine della storia o grandi conflitti su larga scala, ma solo che il mondo era stato riportato a un normale stato di lotta tra culture o civiltà. Secondo lui, i conflitti tra civiltà sostituiranno i conflitti tra stati nazionali e ideologie che hanno caratterizzato il XIX e il XX secolo. Pertanto, ha sostenuto che Fukuyama e altri hanno mancato le cause future del conflitto e che gli importanti elementi costitutivi della politica mondiale e del sistema internazionale successivo alla Guerra Fredda sono costituiti da civiltà piuttosto che da stati. Crede quindi che nel 21° secolo sorgeranno conflitti tra queste civiltà piuttosto che tra stati e che le religioni del mondo abbiano un significato importante.il livello di identità culturale che le persone possono avere in comune