Califfato abbaside

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August 16, 2022

Il califfato abbaside (arabo: الخلافة العباسية, al-khilāfah al-'abbāsīyyah) o il califfato abbaside (arabo: العباسيون, al-'abbāsīyyūn) fu il secondo califfato islamico che regnò a Baghdad (ora capitale dell'Iraq) e poi si trasferì a Baghdad (ora capitale dell'Iraq) Il Cairo dal 1261. Questo califfato crebbe rapidamente e fece del mondo islamico il centro della conoscenza mondiale. Questo califfato salì al potere dopo averlo sottratto agli Omayyadi e aver soggiogato tutto il suo territorio tranne l'Andalusia. Gli Abbasidi si riferiscono ai discendenti dello zio più giovane del profeta Maometto, cioè Abbas bin Abdul-Muttalib (566-652), quindi appartengono anche ai Bani Hashim. Regnò dal 750 e trasferì la capitale da Damasco a Baghdad. Fiorente per tre secoli, ma lentamente svanito dopo l'ascesa dei turchi che in precedenza facevano parte dell'esercito del califfato che formavano ed erano conosciuti come i mamelucchi. Durante i 150 anni di presa del potere sull'Iran, il califfato fu costretto a cedere il potere alle dinastie locali, spesso chiamate emiri o sultani. Consegnò l'Andalusia ai discendenti in fuga degli Omayyadi, il Maghreb e l'Ifriqiya agli Ahlabiyyah e ai Fatimidi. La sua caduta totale nel 1258 fu dovuta all'attacco mongolo guidato da Hulagu Khan che distrusse Baghdad e non lasciò nulla delle conoscenze accumulate nella biblioteca di Baghdad. Il califfato abbaside continuò al Cairo dal 1261 sotto gli auspici del sultanato mamelucco d'Egitto. Questo califfato al Cairo terminò quando l'Egitto fu conquistato dall'Impero Ottomano nel 1517 e il titolo di califfo fu rivendicato dalla dinastia turca ottomana. I discendenti degli Abbasidi, inclusa la tribù al-Abbasi, vivono attualmente nel nord-est di Tikrit, l'attuale Iraq.

Introduzione

La propaganda al tempo del califfo Umar bin Abdul Aziz

Durante il regno di Umar ibn Abdul Aziz, gli Omayyadi non avevano nulla di speciale nei loro fratelli musulmani. Il popolo è libero di esprimere la propria posizione, purché non disturbi la quiete pubblica. Sebbene questo atteggiamento sia corretto, questa politica in realtà ha indebolito il governo omayyade che era fondato sulla violenza (dispotismo). Pertanto, la gente ha segretamente cercato di organizzare la propaganda per stabilire la Daulah di Bani Abbas.Anche se è stato Bani Abbas a portare avanti questa propaganda, il nome di Bani Abbas non è stato così evidenziato. Usarono invece i nomi di Bani Hasyim, per non dividersi tra i seguaci di Ali e Banu Abbas, perché entrambi erano di Bani Hasyim. Fin dal primo, gli Omayyadi non furono mai ostili ai Bani Abbas, ma solo contro i Bani Ali. Se Bani Abbas dichiarasse per se stesso la pretesa al grado di califfato, ovviamente non ci sarebbero molti seguaci. I centri di propaganda si trovano in due luoghi, vale a dire Kufa e Khurasan. Kufa era considerato un nuovo paese in Iraq e l'Iraq a quel tempo era incluso nel territorio persiano. Il Khurasan è anche incluso nell'area persiana. Entrambi divennero il centro della società segreta perché gli stessi Omayyadi avevano una posizione di forza tra gli arabi, mentre la daulah che sarebbe stata istituita voleva concentrarsi sulla Persia, non sull'Arabia. In entrambi i paesi, molte persone non erano felici se il Califfo non era detenuto dai Bani Hashim, anche se erano quelli che erano strettamente legati all'Apostolo. Hanno nominato 12 propagandisti. Le dodici persone vagarono nella terra del Khurasan, Kufa, in Iraq, poi vennero alla Mecca durante la stagione dei pellegrinaggi. Hanno preso di mira persone che si opponevano alla tirannia del governo omayyade. Fu anche spiegato come i discendenti originari di Bani Hasyim fossero stati sollecitati e privati ​​dei diritti ereditari che avevano ricevuto dall'Apostolo. Uno dei famosi propagandisti era Abu Muslim al-Khurasany. Dapprima si propagò apertamente nella terra di Maru. Ordinò a tutto il paese di radunarsi. Ha tenuto un discorso in cui criticava l'attuale governo. Muhammad bin Ali, pronipote di Abbas