Massacro di Kneen ferito

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October 4, 2022

Il massacro di Wounded Knee è una battaglia avvenuta alla fine di dicembre 1890 vicino al fiume Wounded Knee nel South Dakota. A quel tempo, da 150 a 300 indiani Lakota furono uccisi dai soldati dell'esercito americano. L'incidente è stata l'ultima grande battaglia della guerra indiana in Nord America. Oltre agli indiani fucilati, un numero imprecisato di scioperanti fuggiti è morto congelato. È opinione diffusa che il massacro sia iniziato con un colpo di arma da fuoco mentre i soldati dell'esercito cercavano di estrarre i fucili di un guerriero d'attacco. Tra gli indiani morti c'era il loro capo, Iso Jalka, noto come Si Tanka, o Spotted Moose.

Sfondi

Frazionamento della terra

Il 2 marzo 1889, il Congresso degli Stati Uniti approvò la decisione di dividere la grande riserva per sioux nel South Dakota in cinque riserve più piccole. I negoziati con i Sioux furono guidati dal generale George Crook. Era l'unico uomo bianco di cui si fidavano gli indiani, e quindi era stato scelto per la posizione. Molti influenti leader Sioux si rifiutarono di firmare il trattato, incluso il Toro Seduto, che divenne famoso per la battaglia di Little Big Horn. Tuttavia, Crook alla fine ottenne un numero sufficiente di capi di riserva piegati alla posizione degli Stati Uniti. Nel febbraio 1890, il presidente Benjamin Harrison aprì le terre negoziate dalla delegazione di Crook agli abitanti degli Stati Uniti. I Sioux dovettero anche mandare i loro figli in scuole di lingua inglese e parlare le lingue indigene era proibito. Queste misure hanno cercato di porre fine allo stile di vita errante dei Sioux e di far loro abbracciare lo stile di vita dei migranti. Durante il periodo di transizione, il Bureau of Indian Affairs era responsabile dell'approvvigionamento alimentare dei Sioux, ma non fu in grado di svolgere la sua missione. Inoltre, quando la terra non era adatta alla coltivazione e il numero dei bisonti si ridusse, ne seguì una carestia. Tra il 1889 e il 1890, il morbillo e altre malattie mortali si diffusero tra gli indiani.

Movimento di Danza Spirituale

La missione degli scioperi, tornata dal Nevada nel marzo 1890, portò al popolo una danza spirituale di Wovoka, un nativo americano. Nonostante l'ostruzione dei missionari bianchi, intorno alla danza spirituale si sviluppò un movimento religioso in rapida espansione. Il fenomeno avrebbe potuto perdere rapidamente popolarità se l'estate molto secca del 1890 non avesse portato alla scomparsa seguita dalla carestia. Anche i contadini bianchi abbandonarono le loro fattorie a causa della siccità in piena estate. Fu più difficile per gli indiani convertirsi perché i bianchi avevano ridotto loro le sovvenzioni. I leader di molti villaggi indiani hanno chiesto aiuto agli Stati Uniti. Il Congresso non ha respinto direttamente le richieste, ma ha promesso sostegno solo a dicembre, quando era troppo tardi. Ciò suscitò opposizione ai bianchi, specialmente negli scioperi, e aumentò notevolmente la popolarità della danza spirituale. Anche il messaggio pacifico originale della danza spirituale è cambiato. Nella versione degli scioperi, la danza prevedeva un tentativo di sprofondare in uno stato di trance e quindi incontrare gli antenati morti. Si credeva anche che la danza aiutasse a espellere i bianchi da un paese che apparteneva agli indiani. I capi che facevano affidamento su vecchie tradizioni e si opponevano agli Stati Uniti iniziarono a ottenere sostegno. L'influente vecchio capo degli scioperi, Nuvola Rossa, non prese parte alla danza spirituale come cattolico, né vi si oppose. Alla fine di agosto 1890, attacchi armati di oglala impedirono alla polizia indiana di interrompere le loro danze. Scrittura di giornali e cose v