Monoteismo

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June 25, 2022

Il monoteismo è la credenza nell'esistenza di una divinità o entità suprema.[1][2][3][4] Una definizione più ristretta di monoteismo è la credenza nell'esistenza di un unico dio che ha creato il mondo, è onnipotente, onnipresente e onnisciente.[5][6][7] Il termine deriva da due parole greche: μόνος monos che significa 'solo', e θέος theos che significa 'Dio'. Si può distinguere tra monoteismo esclusivo e monoteismo inclusivo e monoteismo pluriforme (panenteistico), che, sebbene riconosca diversi dèi diversi, postula una certa unità di fondo.[1] Il monoteismo si distingue dall'eteismo, un sistema religioso in cui il credente adora un solo dio senza negare che altri possano adorare divinità diverse con uguale validità, e dal monolatrismo, il riconoscimento dell'esistenza di molti dei ma con un culto costante a un'unica divinità .[8] Il termine monolatria fu forse usato per la prima volta da Julius Wellhausen.[9] La definizione più ampia di monoteismo caratterizza le tradizioni del babismo, baha'ismo, caodaismo, cheondogyo, cristianesimo, [10] deismo, fede drusa, [11] Eckankar, sikhismo, sette indù come lo shaivismo e il vaisnavismo, l'Islam, l'ebraismo, il noahismo, Mandeanesimo, Rastafari, Seichō-no-Ie, Tenrikyō, Yazidismo e Zoroastrismo, ed elementi del pensiero pre-monoteistico si trovano nelle prime religioni come l'Atonismo, l'antica religione cinese e lo Yahwismo. [1][12]

Etimologia

La parola "monoteismo" deriva dal greco μόνος (monos)[13] che significa "solo" e θεός (theos)[14] che significa "Dio".[15] Il termine inglese fu usato per la prima volta da Henry More (1614-1687) .[16]

Origini

Le affermazioni quasi monoteistiche dell'esistenza di una divinità universale risalgono alla tarda età del bronzo, con il Grande Inno ad Aton di Akhenaton. Una possibile inclinazione al monoteismo sorse durante il periodo vedico[17] nell'Asia meridionale dell'età del ferro. Il Rigveda espone nozioni di monismo Brahman, in particolare nel decimo libro relativamente tardo,[18] che risale alla prima età del ferro, ad esempio nel Nasadiya Sukta. Dal VI secolo a.C., gli Zoroastriani hanno creduto nella supremazia di un Dio su tutti: Ahura Mazda come "l'agente di tutto"[19] e il primo essere prima di tutti gli altri.[20][21] ][22][ 23] Tuttavia, lo zoroastrismo non era strettamente monoteistico,[24] poiché adorava altri yazata insieme ad Ahura Mazda. L'antica teologia indù, da parte sua, era monistica, ma non era strettamente monoteista nell'adorazione perché continuava a mantenere l'esistenza di molti dei, che erano immaginati come aspetti di un Dio supremo, Brahman.[25] Talete (seguito da altri monisti, come Anassimandro, Anassimene, Eraclito, Parmenide) propose che la natura potesse essere spiegata facendo riferimento a un unico principio unitario che pervade ogni cosa.[26] Numerosi filosofi dell'antica Grecia, tra cui Senofane di Colofone e Antistene, credevano in un simile monismo politeistico che presentava alcune somiglianze con il monoteismo.[25] Il primo riferimento noto a un Dio unitario è il Demiurgo di Platone (Divin Artigiano), seguito dall'immobile motore primo di Aristotele; entrambi influenzerebbero profondamente la teologia ebraica e cristiana.[26] Il giudaismo post-esilico[26] fu la prima religione a concepire la nozione di un Dio monoteistico personale in un contesto monistico.[25] Il concetto di monoteismo etico, che sostiene che la moralità viene solo da Dio e che le sue leggi sono immutabili,[27][28][28] si è verificato per la prima volta nel giudaismo,[29] ma ora è un principio fondamentale della maggior parte delle religioni monoteiste tra cui zoroastrismo, cristianesimo, islam, sikhismo e il Fede baháʼí.[30]

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