Giustino martire

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July 1, 2022

Giustino Martire (latino: Iustinus Martyr; greco: Ἰουστῖνος ὁ Μάρτυρ; Flavia Neapolis, Siria, ca. 100/114 - Roma, 162/168) noto anche come Giustino il Filosofo fu uno dei primi apologeti greci che scrissero in difesa del Cristianesimo. Inizialmente filosofo pagano, dopo la sua conversione aprì una scuola a Roma e costruì ponti con l'ebraismo e il paganesimo, con lo scopo di diffondere l'idea che Cristo fosse l'incarnazione del Logos. La sua attività in difesa della cristianità attirò l'attenzione del prefetto Quinto Giunio Rustico, che lo condannò a morte insieme ad altri compagni per essersi rifiutato di fare sacrifici agli dei romani. Sebbene la maggior parte delle sue opere sia andata perduta, le copie esistenti testimoniano lo sviluppo della prassi e della dottrina cristiana durante il II secolo. La sua Apologia, indirizzata ai Cesari, e il suo Dialogo con il rabbino Trifone discutono della legalità e della razionalità del cristianesimo, dell'interpretazione dell'Antico Testamento, della natura di Dio alla luce della fede e della filosofia, del sacrificio degli animali come offerta a Dio , e molti altri argomenti. La figura di Giustino unisce una sincera ricerca della verità,[1] l'audacia nel rivolgersi all'Imperatore,[2] la ragionevole apertura verso i suoi oppositori,[3] un tono di scrittura vigoroso e attraente[4] anche se improvvisato,[5 ][6]​ e la testimonianza finale del martirio,[7] che ne fanno il più importante apologeta cristiano del II secolo.[8][9]​[10]​

Biografia

Nacque intorno all'anno 100 d.C. nella città di Flavia Neapolis (l'odierna Nablus, in Cisgiordania),[11] città fondata dai romani a 50 km a nord di Gerusalemme per aumentare il loro predominio nell'area. Pur essendo nato al centro della regione della Samaria, provincia della Giudea, la sua famiglia era pagana e fu educato in un contesto culturale ellenistico senza l'influenza dell'ebraismo.[12] Da giovane, secondo la sua stessa testimonianza, il desiderio acquisire scienza e conoscenza lo introdusse allo studio della filosofia. Iniziò nella scuola stoica, ma il suo maestro non sapeva come spiegare l'essenza di Dio. Quindi entrò nella scuola peripatetica, ma il maestro era più interessato agli anticipi che all'insegnamento della filosofia. I Pitagorici lo rifiutarono perché prima di iniziare qualcuno nella loro Scuola richiedevano un precedente apprendimento di musica, astronomia e geometria. Infine Giustino si orientò verso il platonismo, scuola che lo colpì per la sua teoria delle idee e nella quale approfondì i suoi studi,[13] concentrandosi sulla metafisica e sulla ricerca del Dio della filosofia: Un giorno, tra gli anni 132 e 135,[13] passeggiando sulle spiagge di Efeso, un vecchio richiamò la sua attenzione sul Cristo e sugli scritti dei profeti, come antichi maestri portatori di un messaggio profondo.[15] [16 La tranquillità dei credenti di fronte al martirio lo convinse che non erano, come si diceva, una setta dedita al cannibalismo e al piacere.[17] La ​​dottrina era convincente, e decise di convertirsi al cristianesimo, in Efeso al tempo di Adriano, e dedicò il resto della sua vita a diffondere quella che considerava "la vera filosofia".[15] Girò il mondo indossando il pallio dei filosofi come predicatore itinerante, e da allora si stabilì a Roma, dove fondò la Didascaleus romana, una scuola di pensiero cristiano frequentata da Taziano e Ireneo di Lione.[18][13] Esperienza tipica di un'epoca di eclettismo filosofico,[19] simile ad altri maestri aprì la sua scuola senza grandi risorse, affittando il piatto suo sopra alcune terme, dove riceveva chiunque fosse desideroso di ascoltare il suo insegnamento di filosofia e di cristianesimo.[20]