Cavalieri dell'Apocalisse

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May 29, 2022

I Cavalieri dell'Apocalisse sono i quattro cavalieri descritti nella prima parte del sesto capitolo dell'Apocalisse.[1] Il capitolo parla di un rotolo nella mano destra di Dio che è sigillato con sette sigilli, in quello scenario Gesù apre i primi quattro sigilli dei sette, liberando questi cavalieri che cavalcano su quattro cavalli bianchi, rossi, neri e gialli. Secondo l'esegesi rappresentano e sono allegorie rispettivamente della conquista o della gloria, della guerra, della carestia e della morte, sebbene solo quest'ultima sia designata con questo nome.[2] Sebbene i cavalieri compaiano brevemente nel libro, la loro importanza risiede nel numero di rappresentazioni artistiche e in generale nell'influenza che hanno avuto sulla cultura occidentale.

Cavallo bianco

Cavalcato dal cavaliere della conquista. Sant'Ireneo e san Giovanni Crisostomo sostengono che l'arciere montato sul cavallo bianco è la propagazione trionfante del Vangelo; un'espansione che riesce grazie al sostegno politico. Padre Castellani lo chiarisce quando interpreta che nella monarchia cristiana, la Christianitas, è l'ordine romano convertito all'ortodossia cristiana. Alcuni autori, come William Hendriksen, affermano che il cavaliere del cavallo bianco è Gesù di Nazareth.[4] Portare un arco, arma per raggiungere grandi distanze, è una rappresentazione di ciò che hanno fatto i regni cristiani, sostenendo e portando l'evangelizzazione in città lontane. Ad esempio di quanto predetto, ebbe luogo il battesimo dei popoli germanici e slavi o l'evangelizzazione dell'America. È uscito "per vincere", quelle vittorie sono le vittorie di Costantino, di Teodosio, di Carlos Martel. Coloro che fondarono e costruirono sull'antico ordine romano, la Romanitas, l'ordine cristiano che durò da Costantino all'imperatore Carlo V. [5] Il millennio che viene poi narrato nella parte finale dell'Apocalisse.[6] I suddetti dettagli circa il colore del cavallo e il tipo di arma che porta il cavaliere, rivela la testimonianza della Chiesa nel primo periodo del cristianesimo (dall'anno 31 - 100 dC in particolare) che si caratterizzava per la sua purezza di dottrina e il potere offensivo del Vangelo.

Cavallo rosso

Il destriero rosso [1] o l'acetosa è cavalcato dal cavaliere da guerra. Padre Castellani afferma che una volta che la monarchia cristiana sarà espropriata della sua esistenza [7] verrà "guerra o rumori di guerra" [8] come dice Gesù Cristo. E aggiunge altro dicendo che questo «è l'inizio del dolore» [9] ma «non è ancora la fine».[8] Benedetto XV nel 1917 dichiarò: «Mai prima d'ora la guerra è stata vista nel mondo come un'istituzione permanente di tutta l'umanità. E già Castellani avverte che vedendo due guerre mondiali sembra che il mondo si stia preparando per una terza.

Cavallo nero

Cavalcato dal cavaliere della fame. Il terzo cavaliere cavalca un cavallo nero ed è generalmente inteso come carestia. Il cavaliere porta un paio di bilance o bilance, che indicano il modo in cui viene pesato il pane durante una carestia. Dei quattro uomini a cavallo, il cavallo nero e il suo cavaliere sono gli unici la cui apparizione è accompagnata da una pronuncia vocale. Juan sente una voce, non identificata, ma proveniente dai quattro esseri viventi, che parla dei prezzi del grano e dell'orzo, si dice anche "ma non nuocere all'olio o al vino". Questo fa pensare che la fame del cavallo nero sia quella di aumentare il prezzo del grano, ma senza intaccare le forniture di olio e vino. Una spiegazione per questo è che le colture di cereali sarebbero state più suscettibili negli anni della carestia rispetto alle colture di olivo e vigneto; la dichiarazione potrebbe anche suggerire una continua abbondanza di lussi per i ricchi, mentre i prodotti di base come il pane scarseggiano, anche se non del tutto esauriti. D'altra parte, la conservazione dell'olio e del vino potrebbe simboleggiare