Alluvione universale

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June 26, 2022

Diluvio universale è il nome di un presunto diluvio mondiale riportato nei testi di alcune culture antiche. Nello specifico, viene solitamente utilizzato per la narrazione di questa catastrofe contenuta nel primo libro della Bibbia, noto come Genesi. In questa storia, Dio giudica l'umanità a causa della sua malvagità. Genesi 6: 5. provocando il ristagno di "tutta la terra", accettando il giudizio divino ed entrando in un'arca di legno, solo il patriarca Noè e la sua famiglia, insieme a coppie di animali scelti a tale scopo.[1] Un precedente sumero a questo racconto biblico, molto simile, ma nel contesto politeistico della Mesopotamia, è citato nel Poema di Gilgamesh, in cui l'unico sopravvissuto è Utnapishtim, secondo il suo nome in Babilonia e in Assiria, chiamato anche Ziusudra in sumero. o Atrahasis in accadico. L'accettazione della storia biblica come racconto di un evento reale varia tra esegeti e comunità religiose, da coloro che accettano l'intera storia alla lettera a coloro che la vedono come un'allegoria, a coloro che pensano che possa esserci qualche base storica che ha dato origine al mito.[2] Tuttavia, un diluvio universale, come descritto nella Genesi, è incompatibile con le conoscenze scientifiche, soprattutto con i dati geologici e paleontologici, [3] [4] a Questa posizione è sostenuta anche da coloro che difendono la storicità del mito. [5] Per quanto riguarda l'apparente universalità di questi miti, in alcuni casi con dettagli quasi identici, può essere spiegata dalla diffusione del mito mesopotamico, basato su una catastrofe locale, e dall'esistenza di numerose alluvioni in diverse parti del il mondo, la cui memoria si mescolava a fonti bibliche e classiche.[6] [7] [8] [9]

Storia

La storia di un'alluvione ha fatto parte di varie culture nel corso della storia dell'umanità, una delle prime versioni è stata l'alluvione mesopotamica.

In Mesopotamia

La versione più antica di un'allegoria o di una storia su un diluvio universale è scritta nella storia di Utnapishtim (all'interno del Poema di Gilgamesh) scritta approssimativamente nel 2100 a. C. Fondamentalmente il testo mesopotamico riferisce quanto segue: Enlil decide di distruggere l'umanità perché gli danno fastidio e rumore. Ea avverte Uta-na-pistim di costruire una nave. La barca deve essere riempita di animali e semi. Viene il giorno del diluvio e tutta l'umanità perisce, tranne Uta-na-pistim e le sue compagne. Uta-na-pistim si rende conto che le acque stanno scendendo e rilascia un corvo che si librava avanti e indietro sulle acque finché le acque della terra non sono evaporate. Uta-na-pistim fa un'offerta agli dei e sono soddisfatti dal sacrificio. Un racconto molto simile è narrato su antichissime tavolette sumere provenienti dalla città di Ur, in cui il protagonista che Enki/Ea avverte del diluvio è Ziusudra. Possiamo vedere lo stesso in una storia di origine accadica, intitolata Atrahasis, un poema epico che racconta dalla creazione al diluvio universale.

Nel giudaismo e nel cristianesimo

Nella tradizione giudaico-cristiana, il diluvio è narrato nella Genesi, dove si narra come Noè costruì un'arca nella quale salvò la sua famiglia e prese anche sette per sette, il maschio e la sua femmina, e di ogni bestia non pura solo due, il maschio e la femmina. (Genesi 7:2), essendo gli unici sopravvissuti in tutto il mondo. Il racconto della Genesi indica non solo la durata della pioggia (40 giorni) ma anche il numero totale di giorni prima che l'arca si sia posata sui monti dell'Ararat (150 giorni), ma ne consegue che sono 5 mesi (su 30 giorni). Innanzitutto, in Genesi 7:11-12 è dettagliato che iniziò il 17° giorno del 2° mese dell'anno 600 di Noè e che l'acqua cadeva da 40 giorni e 40 notti, e in Genesi 8:2-4 che, dopo 150 giorni