scomunica

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May 16, 2022

La scomunica (dal latino excommunicatio, al prefisso ex- "da", fuori; qui communis comunione, Eucaristia) è in senso lato l'esclusione temporanea o permanente da una chiesa o da una comunità religiosa o da determinate attività in tale comunità. Viene applicata come una penalità di flessione, vale a dire fino a quando la cattiva condotta non viene rescissa o riscattata.

Contesto storico

In senso stretto, fa parte del diritto canonico, generalmente del diritto canonico. La storia del diritto canonico è strettamente legata all'emergere delle strutture ecclesiali interne e al loro sviluppo esterno. Ecco come si possono suddividere tre grandi epoche: la prima epoca comprendeva il tempo fino all'inizio dello sviluppo della chiesa legale, la cui ascesa iniziò sotto papa Gregorio VII (1073-1085); la seconda epoca fu una fase di eccessiva giuridificazione, fu accompagnata da violente dispute con violenza secolare; è il tempo delle crisi ufficiali della chiesa nel periodo dal 1378 al 1417 dovute allo scisma e alla riforma (scisma occidentale); la terza epoca iniziò con il Concilio di Trento (1545–1563) e durò fino ai giorni nostri.Prima del consolidamento del diritto canonico nella Chiesa cattolica romana, il termine anatema (greco antico ἀνάθημα o ἀνάθεμα "il consacrato a Dio, maledizione ") è stato utilizzato. denota un 'divieto dalla chiesa' o - in connessione con una maledizione - un 'divieto di maledizione', d. io. una condanna da parte di una chiesa che va di pari passo con l'esclusione dalla comunità ecclesiastica e, secondo il diritto canonico, è da equiparare alla scomunica. Anche nella chiesa paleocristiana la scomunica e l'anatema erano strumenti di giurisdizione episcopale e di fatto significavano l'esclusione dalla comunità dei credenti. La Chiesa cattolica ha continuato a sviluppare questo metodo punitivo nel corso della sua storia e alla fine lo ha ancorato al diritto canonico. Così, al primo Concilio di Nicea del 325, il presbitero alessandrino Ario, che negava la piena ed essenziale unità di Gesù Cristo con Dio Padre, ei suoi seguaci furono "banditi". Sotto papa Eugenio III. Il Decretum Gratiani, dal nome del monaco camaldolese Graziano, fu creato tra il 1140 e il 1150 come prima raccolta di decreti legali papali dello jus novum e quindi fase preliminare vera e propria del Codex Juris Canonici. Questa raccolta comprende, tra l'altro si occupò della scomunica sotto papa Innocenzo III. (1198-1216) la scomunica subì un cambiamento fondamentale. Insieme all'interdetto e alla sospensione, è indicato come pena di flessione (poena medicinalis) ed è differenziato dalla punizione della chiesa (poena vindicativa) (punizione della chiesa). Nella scomunica si deve distinguere tra reato (poena latae sententiae) e pena di condanna (poena ferendae sententiae). Nel primo caso, la scomunica avviene automaticamente, ad esempio in caso di aborto, eresia o scismatico. Nel secondo caso, la sentenza dovrebbe essere inflitta da un vescovo, e successivamente nell'ambito di un formale processo amministrativo o giudiziario. Innocenzo III cambiata la legge ecclesiastica al IV Concilio Lateranense (1215); è considerato uno dei più importanti canonisti del Medioevo. Così ha fatto approvare una pletora di regole di procedura al consiglio. La sua bozza sul finanziamento dei dicasteri romani fu però respinta, mentre gli altri canoni furono solennemente confermati. Questi furono in seguito strutturati, numerati e inseriti in varie raccolte di diritto canonico dai glossatori e trovarono la più ampia accoglienza nelle Chiese particolari europee, tra le altre. sui sinodi provinciali. Nel Medioevo, sul territorio del Sacro Romano Impero, la scomunica regnava sul mondo